千年禮樂歸華夏,萬古衣冠拜素王 ——恭祝年夜成至圣先師孔子2572年誕辰,四海孔子書院禮樂祭找九宮格時租孔典禮盛大舉辦

千年禮樂歸華夏,萬古衣冠拜素王

——恭祝年夜成至圣先師孔子2572年誕辰,四海孔子書院禮樂祭孔典禮盛大舉辦

來源：“四海孔子書院”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑八月廿二日己卯

          耶穌2021年9月28日

 

 

 

圖|恭祝年夜成至圣先師孔子2572年誕辰祭孔現場

 

千年禮樂歸華夏，萬古衣冠拜素王。辛丑年八月廿二，西歷2021年9月28日，紀念孔子誕辰二五七二年，四海孔子書院禮樂祭孔典禮在北京市海淀區溫泉鎮白家疃景觀休閑園廣場盛大舉辦。典禮由北京四海孔子書院主辦，臺灣三一寰宇文明協會協辦，來自四海孔子書院的全體師生集體呈現。學生家長，各界關心四海孔子書院的師友，來自清華年夜學、北京師范年夜學、北京年夜學、中心社會主義學院、慈濟年夜學、淡江年夜學、臺灣清華年夜學的兩岸關注中國傳統文明的學者等300余人做為觀禮嘉賓齊聚祭孔活動現場，親身感觸感染這場隆重而富有教導共享空間意義的禮樂典禮，配合緬懷年夜成至圣先師孔子。中國國平易近黨前主席、中華青雁戰爭教導基金會董事長洪秀柱為本次祭孔典禮發來書面賀辭。

 

 

 

此外，觀禮嘉賓還有中共中心黨校督學、傳授喬清舉師長教師，中心社會主義學院原院務委員、教務長李道湘師長教師，中國國平易近黨榮譽副主席蔣孝嚴辦公室主任詹清池師長教師，臺灣中華文明協會會長、范教學仲淹二十八代孫范光陵師長教師，臺灣中華平易近族致公黨黨主席陳柏講座場地光師長教師等40余位兩岸師友。

 

本年禮樂祭孔典禮迎來了兩岸的學者師友、專家傳授以及關心教導、熱愛中國文明的社會賢達，并且獲得了海淀區當局和溫泉鎮當局等有關單位的支撐和協助。本活動同時獲得了國民日報海內版、國民政協報、央視、中新社、中評社、中國臺灣網、中國網、海淀融媒體中間等多家著名媒體直播與報道。

 

本次祭孔活動，四海孔子書院院長馮哲師長教師做為主祭官，三位獻官分別為北師年夜資深傳授、博導、國際儒聯榮譽顧問郭齊家師長教師，全國政協委員、清華年夜學公益慈悲研討院院長、傳瑜伽場地授王名師長家教教師，臺灣三一寰宇文明協會執行長楊慶亮師長教師。

 

 

 

（主祭官：四海孔子書院院長馮哲）

 

 

 

（初獻官：北京師范年夜學資深傳授郭齊家師長教師）

 

 

 

（亞獻官：全國政協委員、清華年夜學公益慈悲研討院院長王名傳授）

 

 

 

（終獻官：臺灣三一寰宇文明協會執行教學場地長楊慶亮師長教師）

 

活著界各地，紀念孔共享會議室子的活動年夜多都在明天舉行。四海孔子書院作為一家繼承傳播中華優秀文明的平易近間教導機構，在每年的9月28日，都會舉辦獨具特點的禮樂祭孔典禮。與今年一樣，本屆禮樂祭孔典禮采取傳統與現代相融會的形式。充足發掘古禮，整個祭奠儀程參照傳統的釋奠禮進行，并在原有禮儀基礎上有所損益，融進大批現代文明元素，體現儒家“舊邦新命、日新其德”的精力。所有的流程分為迎神、初獻、亞獻、終獻、送神五個環節。

 

 

 

釋奠禮是先秦時代教導機構紀念先圣先師的祭奠活動，秦漢以后，逐漸演變為祭奠孔子的活動，并隨著歷史的發展，不斷完美與創新。孔子的私密空間位置隨著儒學的正統位置的樹立與穩固而越加高尚，祭奠孔子的規格也越來越高。四海孔子書院參考現代的典禮儀式，以最高規格祭奠孔子，典禮中采用八佾舞，設主祭官和三獻官。

 

與傳統的釋奠禮比擬，四海孔子書院的禮樂祭孔典禮還參加了個人空間大批的既帶傳統文明內容又體現現代精力的元素。在服裝的設計上，祭奠禮生身著傳統上衣下裳形制的漢服，顏色上黑紅黃等顏色搭配，以示傳統和莊重。可是，主祭官和三獻官的服飾以得體為宜，沒有特別的禮服形制請求。

 

 

 

（雩舞）

 

 

 

（武舞）

 

 

 

（佾舞）

 

典禮編排了許多跳舞，好比穿紅色傳統服飾的武舞和鼓隊，黃色服裝的雩舞，白色服裝的佾舞等，這些跳舞參考原來的中國現代禮儀跳舞與裝束，并進行了情勢與顏色上的創新與改進。四海孔子書院具有素食傳統，在本次典禮上的也有體現。小樹屋好比，不再猛攻古禮中的祭品請求，而是“薦其時食”，與書院仁愛精力相結合，進獻各類谷物生果等。除此之外，本次典禮的配樂多采用現代音樂，但在歌詞上充教學場地足體現經典的內涵；祭拜環節亦沒有采取跪拜之禮，而是長揖恭拜交流。四海孔子書院對文明的傳承與發展堅持“創造性轉化、創新性發展”的思惟，古為今用，推陳出新。

 

 

 

四海孔子書院舉辦祭孔活動，不僅是出于對年夜成至圣先師孔子的紀念，同時也想通過一場莊重嚴肅的祭奠活動把儒家的教導意義呈現出來。是以，每年的祭孔活動被冠以“禮樂祭孔典禮”之名，旨在把儒家禮樂教化之精力傳達給每一個學生甚至一切在場的人。禮教學，是中國瑜伽教室文明中的焦點部門，中國被稱作禮儀之邦，即是得益于其系統而完備的禮樂軌制，以及在這種禮樂軌制的教化之下，不斷傳承并發展擴散的中華文明。禮的精力內涵之焦點即是誠敬，自大而尊人，在祭奠儀式上，一切參祭人員需求領會并呈現誠敬謙和之精力，低廉甜頭復禮。書院盼望一切人以最年夜的謙卑與誠敬之心往體會孔夫子的人生境界，往感知中國文明的精力內涵。

 

 

 

（貢生）

 

紀念孔子誕辰的意義是宏大的。以儒家文明為主體的中華傳統文明正在隨著中國的突起，中華平易近族偉年夜復興而光華復旦。孔子作為中華平易近族的精力導師，其孜孜以求的孝悌忠信、禮義廉恥、愛國愛平易近、自強不息的精力兩千年來一向作為中國國民不斷迎接挑戰、開拓進取的精力源泉。現在，中國文明正在與中國發展的腳步一路，復興完美，走出國門，走向全世界。中國人正在以新的面孔創造著自負的中國之路。懷著誠敬謙和之心，紀念一位文1對1教學明上的偉人，恰是講座場地我們確立文明自負的一個表現。

 

 

 

祭孔作為一種體察夫子精力的最好途徑，四海孔子書院并不把它當作一種文藝表演，而是當作一種神圣的感念圣賢的行為。四海孔子書院盼望創造舞蹈場地一個特別的場合，讓會議室出租參與者充足感知圣人以及歷代先賢的神圣性，感知圣賢所傳下來的經典的神圣性，并透由這種神圣性，內心充滿個人空間對六合萬物之敬意，激發其對中國文明的情懷，油但是生一種勵志為學、傳承文明的意志。

 

四海孔子書院是一所摸索實踐儒家教導精力的現代書院，祭孔，天然也是教導方法的一種。書院盼望舞蹈場地為孩子們供給深入的性命成長的親身經歷，讓性命是以而獲得改變。在這種對細微末節都要留意的場合，一切參禮者時時刻刻都需求提示本身，留意本身的動作之行進，臉色之呈現，內心之動靜。一切人都在一種極為莊重的講座場地場合讓本身內心獲得鍛煉，充足往誘發心中的誠敬謙和之精力，并激發對這種精力的呵護。

 

 

 

明天的典禮上，我們發現一切的參禮者都把動作做到極致。震動人心的鼓隊，齋莊中正的禮生，盡顯童趣的雩舞，氣勢恢宏的武舞，舒緩高雅的佾舞，無不讓本身展現出最佳的精力狀態。從一切師生的表現中我們能夠逼真的體會到四海孔子書院在傳統教導上所做的盡力，復雜的動作和莊嚴的場合沒有讓孩子們膽怯，他們在這種場合反而用最真誠的表現讓在場的一切人感動。流暢的動作，真誠的臉色，給人一種春風化雨普通的洗禮。現場的觀禮嘉賓，深深地被孩子們的真誠所感動，坐立規矩，始終堅持安靜，次序井然，他們用行為往反饋四海孔子書院所說起的教化之意義。

 

 

 

為了活動的順利進行，書院的良多家長，包含關注傳統文明的伴侶參加到了禮樂祭孔典禮活動的志愿者團隊中，他們作為祭孔典禮的一部門，讓本次活動的教導意義加倍逼真，很是感謝他們。對孩子的教導不是純粹的瑜伽場地學校教導，也不是上對下的強勢灌輸，而是學校、家庭、社會三方配合盡力的工作。瑜伽場地四海孔子書院一貫秉承誠敬謙和、家校齊心、言傳身教的思惟，讓教導無時無刻不體現出舞蹈教室來，而社會愛心人士，學生家長用實際行動詮釋了教導的本質。

 

 

 

（鼓生）

 

本次禮樂祭孔典禮與今年一樣，是北京四海孔子書院與臺灣三一寰宇文明協會一路共同努力完成。馮哲院長與楊慶亮執行長為本次活動的勝利舉辦屢次輾轉兩岸，徹夜達旦研討每一個細微之處，盼望給大師呈現出一場完善的紀念孔子的活動。

 

 

 

在馮院長與楊老師看來，兩岸一起配合祭孔意義已經超越文私密空間明的范疇，同時也是在展現一種情懷，一種兩岸文明同根同源，兩岸國民貫聚會場地徹始終的溫情。儒家文明，逼真地作為溝通聯結兩岸國民的紐帶，發揮著促進兩岸國民團結和諧的宏大感化。正像臺灣楊慶亮老共享空間師所言，因為配合的精力文明崇奉，我們不分彼此，而是通過兩岸國民一路紀念孔子，往表達我們配合的等待1對1教學。馮院長也對祭孔典禮寄予高尚的評價，他說：“書院小樹屋禮樂祭孔典禮，快閃而過數年，本年的祭孔改在北京西山腳下，在全球疫情殘虐的明天，人類命運休戚與共。夫子的年夜同世界幻想仍在明示人類，平易近相親，乞降合，尚年夜同。”帶著同樣的感情和信心，中國國平易近黨前主席洪秀柱密斯在賀信中說：“身為一個中國人，我們不克不及忘記這這個無比珍貴的文明成分。中華傳統文明所蘊含的人文精力與內涵，是兩岸配合的文明共識，私密空間也是我們要守護的共有精力家園。兩岸同胞攜手齊心，配合傳承中華文明，配合弘揚傳播中華文明。秀柱盼望，網絡時代的年輕人，進一個步驟清楚中華傳統文明，以中華平易近族數千年來傳承的精力為底氣，做一個充滿自負而有尊嚴的中國人。”儒

 

 

 

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責任編輯：近共享空間復