一
東海從王陽明的知己學中發展出年夜知己主義，以此為旨歸，融佛道之精華，攝西學之先進，構成了獨具一格、自成一體的東海儒學，有述有作，可謂儒家與時俱進的升級版與融今汲古瑜伽教室的集年夜成。
《年夜知己學》提醒的各種知己主義定律如品德不虛律、圣徳不退律、德智統一概、體用不貳律、天性至善律、知己同等律、知己不滅律等等定律（詳見《舞蹈場地知己主義十八定律》），會經得起實踐和時間的考驗。同時，東海站在儒家立場上，對中西文明中的哲學、品德、政治、宗教、教導等諸多問題進行了廣泛、深刻、確切、圓融的小樹屋論述，可謂“牛毛繭絲，無不辨析”。
東海“絕不客氣”地自負，《年夜知己學》是一本年夜真年夜美、年夜雅、年夜智、年夜善、年夜成的書，一本值得暢通、值得傳播、值得有識有志之士閱讀和加入我的最瑜伽場地愛的書。偈曰：人等百令個人空間嬡，持用行布施，不如一善心，廣傳年夜知己。又如拙作《無相年夜光亮論》所講座場地自許：
“不讀孔子，不知儒家之廣年夜；不讀孟子，不知儒家之莊嚴；不讀程朱，不知儒家之高超；不讀陸王，不知儒教學家之精微；不讀東海，瑜伽場地不知儒家之豪華圓融無量光亮也。”
當然，《年夜知己學》很難成為暢銷書，因為這是一個把財富和權力視為檔次的下賤時代，一個以反儒為風尚、罵孔為時髦、讀經為恥辱、送書為忌諱的時代。加上其它種種會議室出租缺乏為外人性的緣由，它一時或許還難以進進市平易近年夜眾的視眼。
但我信任，它會成為一共享會議室本長銷書，其影響會隨著社會的發展、文明的進步而不斷遞增，借助知己學而皈儒家、養浩氣、致知己、明自性的志士和智者也會不斷遞增。
借此家教機會，讓我對那些閱讀、暢通拙著的舊雨新朋表現誠摯的感謝和祝願。
二
因對“原始”版本不太滿講座場地意，《年夜知己交流學》一書出書后，僅主動通報了“一小撮”儒友及故人。此中有兩個是搞企業的，一個與東海十余年前相識，也算故人了，曾屢次表現要襄個人空間助“酒資”，皆直言謝絕。久未來往了，這次便建議他購百十冊作為禮品送送伴侶，并供給了本書責任編輯的聯系方法（可以特惠）。
當他得知書的銷量幾多與個人支出并不掛鉤之后，拒絕了我的建議，表現不如直接給錢，并哈哈告訴我，送什么也別送書，書與輸同音，送書是現代人一年夜忌諱如此。這樣的反應讓我哭笑不得，既感謝他的婉言，又深悔本身唐突和“掉言”聚會場地，疏忽了對方的“成分”。
但我真想告訴他，學術性質的書籍能出來就不錯了，編者出書者慧共享空間眼相賞且沒讓我個人掏一分錢，已值得東海銘感，豈能還有奢看？
我更想告訴他，《年夜知己學》的銷量幾多，與我的支出當然不掛鉤，與儒家文明的復興、與東海思惟的影響卻是掛鉤的，某種意義上說，與我的“好處”也是掛鉤的。因為儒家的好處、中華的好處，也是我東海的好處地點。購閱、暢通東海之書，協助傳播儒學和知己學，所費無多而利人益世，是對儒家也是對東海最好的關心和幫助。
古人往往“唯小樹屋物”主義和唯錢主義，送禮年夜多送錢送物，不知這種方法最是俗氣。假如送之不當，即輕賤了本身，又欺侮了對方，所謂寶劍贈與義士、脂粉贈與才子、鴉片贈與煙鬼、孔方兄贈與貪財鬼也。別的，在支撐別人時，商賈們起首想到的也往往是金錢施舍和物質支援。其實這種支撐層次不高。別說普通沒有需要，即便有需要，正派人物也不會輕易接收。
順便說明一下：東海平生，早有規劃，私密空間十余年來沒有任務，沒有正常穩定的支出，固不寬裕，卻也夠用，沒有過不往的坎、戰勝不了的困難—共享會議室-偶爾有點小困難，也會遇難成祥。除了曾經接收正常的（與別的投稿者劃一數額的）稿酬，除了偶爾外出伴侶搶著買票、偶爾請客對方搶著買單之類零碎小錢，的從未接收過外人金錢方面的“支援”。相反，十余年來即便在本身捉襟見肘的情況下仍陸續靜靜小助過一些人。
（自注：至今為止東海在金錢方面沒有任何債務虧欠，但今生欠著不少情面，特別是近十年來，不少師友及儒生通過其它方法明里暗里給了我各種支撐和幫助。這是不克不及忘懷的。）
物質上清清貧貧，生涯上清平淡淡，金錢上清明白楚，經濟上清潔白白，品格上清清正正，這是東海一貫引以為驕傲的。年夜半輩子直來直往，十多年來梟鳴獅吼，狂狷有余家教溫良缺乏，個人空間不買任何人物和勢力的帳，不假君子痞子以辭色，難免到處樹私密空間敵，招致眾多冤仇攻擊。但即便恨我最深、攻我最狠、罵得最猛者，也無法從經濟問題上找到我教學場地的一點暇疵或破綻。
三
別的，我還想告訴那位企業家，自古以來，伴侶之間送書是一種舞蹈教室風雅，一種尊敬，一種高貴的友善。前人云：暢通善書，福澤無窮；又云：一時勸人以口，百世勸人以書。隨緣贈送善書，協助暢通儒書，是年夜善事，年夜好事，何忌之有，何諱之有？
楊雄說得好：“女有色，書亦有色。”（《法言》）女色的美，對眼晴的請求不高，有眼者年夜多理解欣賞，好書的美、經典的美則有賴于慧眼和高共享空間眼會議室出租。同時在慧眼或高眼里，平時閱讀什么書，架上存擺什么書，是可以在相當水平上判斷一個人的素質、檔次和精力品質的。
正人書、年夜人書是最好的禮品。送書奉上的不僅是思惟學問聰明福德和真正的關心尊敬，也是素質、檔次呢。那些以儒書為“輸”、以知己為迂或愚的人，是沒無方向、沒有質量、沒交流有根的人，無論貧富貴賤沉浮升沉，其人生都是輸的。
上述這些事理，對于年夜多數國平易近特別是商企界人士來說，只怕不易懂得，暗裡多言無益，反更要被笑陳腐、笨拙或矯情了。
自古以來，商人厚利輕道義，當今之世，全平易近皆商，舉國皆商，無官不商，各行各業人士包含文壇學府官場，本質上都已商場化了。並且良多人變本加厲，不僅唯利是圖，並且獨一時之利、不義之利是圖。古聯云：有關家國書常讀教學場地，無益身苦衷莫為。古人正好瑜伽教室相反：無益身苦衷常為，有關家國書瑜伽教室不讀。滾滾全國幾人聽得進東海的心聲啊？
但是，士不克不及不弘毅，任重而道遠，越是黃鐘毀棄瓦釜雷鳴的時代，東海越是應該敲鐘不斷彈琴不休，這是孔孟的號令，這是自心的律令。只需有少數耳朵聽得進，就算功不唐捐、琴不白彈、鐘不白敲了。
儒家事業需求志士，《年夜知己學》等待知家教音，等待更多的人與我共彈儒琴。前人云：“為相者為國求人，吾輩為道求人。茍為道求人，則焉得自重而不汲汲于全國之士？為道求人與為道自重，并行不悖。” （這里的求人，是尋求人才之意。）
2010-6-11東海白叟余樟法